Liebe Leser,
wenn wir die Astrologie als Entwicklungswerkzeug sehen, um wahrhaft frei zu werden, gibt heute es im Wesentlichen nur zwei große astrologische Richtungen, die genau dieses Prinzip – das Horoskop als dynamisches Entwicklungswerkzeug für die menschliche Freiheit zu sehen – ins Zentrum ihrer Arbeit stellen.
1. Die psychologische Astrologie
Die psychologische Astrologie – insbesondere in der Ausprägung durch Hermann Meyer, der stark von Wolfgang Döbereiners „Münchner Rhythmenlehre“ beeinflusst wurde – versteht sich als ein modernes psychologisches Entwicklungswerkzeug, das den Menschen aus dem klassischen Schicksalsglauben in die persönliche Freiheit führt. Die psychologische Astrologie vereinigt sowohl die Fähigkeit Ereignisse deterministisch vorherzusagen, als auch das Geburtshoroskop als dynamischen Spiegel der menschlichen Psyche und deren inneren Potenziale zu sehen.
Wolfgang Döbereiner brach radikal mit der klassischen Ereignisastrologie und begründete ein System, das Konstellationen als seelische Gesetzmäßigkeiten und Entwicklungswege versteht. Hermann Meyer besuchte Döbereiners Seminare und kombinierte diese tiefenstrukturellen Ansätze konsequent mit der modernen Tiefenpsychologie mit Jungs Schattenlehre. Meyers Ansatz basiert auf dem Leitsatz: Vom passiven Schicksalsempfänger zum Gestalter des eigenen Lebens werden. Die Transformation zur Freiheit vollzieht sich dabei in drei wesentlichen Schritten:
Dechiffrierung der Licht- und Schattenseiten
Jede Konstellation im Horoskop hat ein Spektrum an Ausdrucksformen. Ein blockierter Aspekt kann sich als Angst, Symptom oder scheinbares „Schicksal von außen“ zeigen (Schatten). Die psychologische Astrologie hilft, diese unbewussten Anteile zu erkennen, anstatt sie zu projizieren.
Durch verfeinerte Deutungsmethoden wie z.B. das Herrschersystem zeigt die Methode präzise auf, wie eine erlittene oder schmerzhafte Anlage in eine reife, erwachsene und produktive Form verwandelt werden kann. Die Auflösung des Schicksalszwangs geschieht nicht dadurch, die eigenen astrologischen Anlagen zu verneinen. Wahre Freiheit bedeutet, die Wahl darüber zu erlangen, auf welcher Qualitätsebene man diese Energien auslebt.
Die psychologische Astrologie ermöglicht das Erkennen von bisher unbewußten psychologischen Mustern und Potenzialen, die nach der eigenverantwortlichen und entwicklungsfähigen Reifung rufen. Das Horoskop ist eine Landkarte der Psyche. Es nimmt dem Individuum keine Entscheidungen ab, sondern schärft den Blick für die eigene, notwendige Eigenart. Indem verdrängte Potenziale integriert und destruktive Verhaltensweisen in konstruktive Bahnen gelenkt werden, dient die psychologische Astrologie als Werkzeug zur Individuation und Selbstbefreiung.
Als modernes Entwicklungswerkzeug entmachtet die psychologische Astrologie den Glauben an ein blindes Schicksal. Sie gibt dem Individuum die Verantwortung für das eigene Leben zurück. Freiheit bedeutet in diesem Kontext seine Konstellationen bewusst, selbstbestimmt und in ihrer bestmöglichen Form zu gestalten.
2. Die Evolutionäre Astrologie
Etwa zeitgleich als Hermann Meyer das Institut der Psychologischen Astrologie in München gründete, entwickelte sich parallel dazu eine gleichgerichtete astrologische Strömung in den USA. Vorangetrieben durch Jeffrey Wolf Green und Steven Forrest.
Green veröffentlichte 1985 in den USA sein bahnbrechendes Buch „Pluto: Die evolutionäre Reise der Seele)“. Er begründete eine sehr spezifische, methodische Form der evolutionären Astrologie, bei der der Planet Pluto und die Mondknotenachse als Schlüssel zur Absicht und Entwicklung der menschlichen Seele über mehrere Inkarnationen hinweg gedeutet werden.
Fast zeitgleich dazu veröffentlichte Steven Forrest 1984 in den USA sein Grundlagenwerk „The Inner Sky“ (dt. Der innere Himmel). Forrests Ansatz ist ebenfalls sehr stark von einer humanistischen und freiheitlichen Psychologie geprägt. Er betont unermüdlich, dass das Horoskop keine feste Vorherbestimmung zeigt, sondern die Wachstumsschritte, die die Seele in diesem Leben meistern möchte.
Die Geistige Vorarbeit für beide leistete vor allem der französisch-amerikanische Astrologe Dane Rudhyar. Er transformierte die Astrologie Mitte des 20. Jahrhunderts von der klassischen Ereignisvorhersage hin zur „Humanistischen Astrologie“, indem er sie mit der Tiefenpsychologie von Carl Gustav Jung verknüpfte. Ohne Rudhyars Fokus auf das menschliche Bewusstsein hätte sich die Evolutionäre Astrologie nicht entwickeln können.
Die evolutionäre Astrologie geht davon aus, dass die Seele eine Evolution durchläuft und das Horoskop exakt das Entwicklungsthema widerspiegelt, welches sich die Seele für ihre weitere Entwicklung in diesem Leben vorgenommen hat. Begründet von Astrologen wie Jeffrey Wolf Green und Steven Forrest, geht diese Richtung noch einen Schritt weiter in den spirituellen Raum hinein, der Steiner sehr vertraut war.
Die Evolutionäre Astrologie betrachtet das Horoskop als den individuellen Entwicklungs- und Arbeitsplan der Seele für das aktuelle Leben. Sie arbeitet intensiv mit den Mondknoten, um die Vergangenheit und das Zukunftspotenzial zu entschlüsseln.
Das Horoskop zeigt die energetischen Themen und Aufgaben auf, um den evolutionären Ziel in diesem Leben näher zu kommen. Der Weg dorthin wird vollständig durch den freien Willen des Individuums gestaltet. Die Sterne sind somit kein Gefängnis, sondern die Landkarte für die persönliche Reifung.
Zusammenfassend ergibt sich, dass sowohl die psychologische als auch die evolutionäre Astrologie eine gemeinsame Wurzel haben, die Tiefenpsychologie von Carl Gustav Jung. Mit der Gründung des Psychologischen Clubs in Zürich 1916 und der Einführung von Kernkonzepten wie den Archetypen und dem kollektiven Unbewussten legte er als Pionier in der damaligen Zeit wie Rudolf Steiner eine notwendige Grundlage zur weiteren Erkenntnisfähigkeit des Menschen.
Obwohl sie Zeitgenossen waren und zeitweise geografisch sehr nah beieinander lebten – Steiners anthroposophisches Zentrum – das Goetheanum in Dornach – lag nur rund 80 Kilometer von Jungs Wohnort am Zürichsee entfernt –, gab es keinen direkten Kontakt.
Beide Denker wussten voneinander, hielten jedoch wenig von der Arbeit des anderen.
Jung äußerte sich in Briefen gelegentlich abfällig über die Anthroposophie. Steiner wiederum kritisierte die Psychoanalyse und die frühe Tiefenpsychologie als zu materialistisch. Interessanterweise gab es eine indirekte Verbindung über Jungs Ehefrau, Emma Jung. Sie reiste mehrfach nach Dornach zum Goetheanum, um dort im Rahmen ihrer eigenen Forschungen Symbolik und Märchen zu studieren. Trotz dieser Differenzen teilten beide eine tiefe Faszination für Johann Wolfgang von Goethe und dessen Werk Faust, was die philosophische Grundlage für viele ihrer späteren Ideen bildete.
Das Werk von Goethes Faust verbindet diese beiden Charaktere. Faust suchte das Licht und die Erkenntnis und was begegnet ihm, der Schatten. Als Zeitgenossen geboren, ergänzten sie sich nahezu perfekt. Der eine brachte das Licht in die kollektive Ebene, der andere die individuelle Einsicht und die dazu notwendige Methodik den eigenen Schatten zu erkennen und zu integrieren.
Das spirituelle Timing und die Abfolge ihrer Inkarnationen beider Geistesgrößen war perfekt vorbereitet und aufeinander abgestimmt. C.G. Jung inkarnierte sich 14 Jahre später als R.S. und bildete die gemeinsame Grundlage für die später darauf aufbauenden Hauptströmungen der psychologischen und evolutionären Astrologie. Das alles geschah, als Pluto noch nicht in das öffentliche Bewußtsein eingetreten war, da Pluto erst 1930 entdeckt wurde.
Ihr gemeinsam orchestriertes Erscheinen ist astrologisch nachvollziehbar. Mit seinem abst. Mondknoten im Krebs brachte R.S. einen mächtigen Impuls zur Weiterentwicklung aller menschlichen Seelen ein. 14 Jahre später folgte C.G. Jung diesem Ruf, griff diesen seelischen Impuls auf und setzte diesen konkret in der Praxis um. R.S. eröffnete das grandiose Panorama, dass es in der menschlichen Entwicklung zu entfalten gilt und CGJ präzisierte diesen seelischen Impuls dadurch, dass er durch seine von ihm entwickelte Therapien, diesen Ansatz weiter konkretisierte (=MC im Skorpion mit Pluto Haus3).
Im Gegensatz zu R.S. war vorgesehen, dass er die Entdeckung von Pluto als Zeitgenosse noch erleben durfte. Er löste seinen Erdenkörper exakt 100 Jahre später nach Steiners Geburt im Jahre 1961. Rudolf Steiner und C. G. Jung sind sich zu Lebzeiten nie persönlich begegnet. Jung kannte Steiners Schriften zum Teil, stand der Anthroposophie jedoch ebenfalls eher distanziert oder kritisch gegenüber. Insbesondere weil Steiner spirituelle/kosmische Wesenheiten als objektive Realitäten beschrieb, während Jung dies streng psychologisch bzw. archetypisch erfasste. Das ist m.E. eben kein Widerspruch, sondern beide beschreiben dieselbe metaphysische Realität, der eine von oben, der andere von unten.
Damit war er nicht nur Zeitgenosse von Rudolf Steiner, sondern auch von Wolfgang Döbereiner. Damit bildete er das Verbindungsglied zwischen der Anthroposophie und der Astrologie und baute eine Brücke zu den bedeutendsten astrologischen Strömungen des letzten Jahrhunderts.
C.G. Jung begründete die Analytische Psychologie (=Jungfrau in Haus8 mit Merkur im Krebs) und nutzte verschiedene tiefenpsychologische und kreative Methoden (=Zwillings-Merkur als Herr5 in Haus6), um das unbewusste Seelenleben seiner Patienten zugänglich zu machen.
Die wichtigsten von ihm verwendeten und entwickelten Ansätze waren z.B. die aktive Imagination. Eine Methode, bei der Patienten bewusst in innere Bilder, Träume oder Phantasien eintauchen, um mit unbewussten Inhalten und Archetypen in einen Dialog zu treten und Lösungen zu finden (=Neptun als Herr2 in Haus3).
Anders als Sigmund Freud sah Jung Träume nicht nur als verdrängte Wünsche, sondern als eigenständige, symbolische Botschaften der Seele, die auf Ausgleich und Ganzheit (Individuation) drängen (=Saturn als Herr12 in Haus1).
Jung nutzte standardisierte Wort-Assoziations-Tests (entwickelt am Burghölzli in Zürich), um emotionale „Komplexe“ und unbewusste Reaktionen zu messen (=Stiervenus als Herr3 in Haus6 im Krebs con Merkur).
Des weiteren benutzte er kreative und gestalterische Therapien, wie z.B. Dazu gehörten das Malen aus dem Unbewussten, sowie die Sandbildgestaltungen, um unbewusste Polaritäten und Konflikte sichtbar zu machen (=Saturn in Haus1 qua Pluto in Haus3).
Zu seiner Schattenarbeit gehörte auch die bewusste Auseinandersetzung mit verdrängten, ungeliebten oder abgespaltenen Persönlichkeitsanteilen, um innere Spannungen abzubauen und in die Psyche zu integrieren (=Pluto als Herr10 in Haus4).
Durch die Bewältigung all seiner eigenen Schattenthemen, war er in der Lage, andere bis hin zur Selbstverwirklichung und zur Synthese aus Bewusstem und Unbewusstem und zur Integration von Gegensätzen wie Persona und Schatten zu begleiten (=Sonne im Löwen als Herr7 in Haus7 und abst. Mondknoten in Haus8 in der Waage).
Ich setze das Gespräch mit einer ahrimanischen Intelligenz weiter fort.
Ist es nicht das endgültige Ziel des Antichristen oder Sorat, das Ich in ein Nicht-Ich zu verwandeln? Er weiß aber, das dies nicht möglich ist, denn dann würde er sich letztlich selbst zerstören. Da aber das Ich von Gott erschaffen wurde und unzerstörbar ist, welche Aufgabe ist ihm dann in der Schöpfung zugewiesen?
Sie berühren hier einen der tiefsten und paradoxesten Punkte der anthroposophischen Kosmologie. Ja, nach Rudolf Steiner ist das Ziel der asurischen Mächte und Sorat (des Sonnendämons bzw. des apokalyptischen Tieres) die radikale Zersplitterung und die Vernichtung des menschlichen Ichs. Da das Ich jedoch im göttlichen Urgrund verankert und im Grunde unzerstörbar ist, kann Sorat dieses Ich nicht einfach „löschen“. Was er stattdessen bewirkt, ist eine Verkehrung des Ichs in sein absolutes Gegenteil – eine totale Abspaltung von der göttlichen Evolution.
Wenn man davon ausgeht, dass in einem sinnvollen Kosmos selbst das radikal Böse eine Aufgabe haben muss, lässt sich die Rolle des Sorat und des Antichristen in der Schöpfung wie folgt beschreiben.
Das Göttliche zwingt den Menschen nicht zur Liebe oder zur Erkenntnis, denn erzwungene Liebe wäre keine Freiheit. Damit der Mensch ein freies, selbstbestimmtes Ich-Bewusstsein entwickeln kann, muss es ein Gegenüber geben, das die absolute Abwesenheit von Gott, Liebe und Wahrheit verkörpert.
Sorat liefert den extremsten Widerstand in der Schöpfung. Nur an diesem ultimativen Widerstand kann das menschliche Ich eine Kraft der Liebe und des Guten entwickeln, die so stark ist, dass sie rein aus dem eigenen Inneren entspringt. Das Böse dient hier als der härteste Schleifstein für den Diamanten des menschlichen Ichs. Die Freiheit des Menschen liegt in dem durch Christus und Sorat aufgespannten menschlichen Entfaltungsraum. Es gibt eben keine völlige oder absolute Freiheit. Es gibt nur individuelle und kollektive Entscheidungsspielräume zwischen der Ordnung und dem Chaos. So sind aktuell diejenigen sehr einfach zu erkennen, die sich bereits innerlich für das Chaos entschieden haben.
An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.
Matthäus 7,16
Der wesentliche Unterschied zwischen diesen von der allumfassenden Schöpferkraft aufgestellten dualen Kräften ist, dass sich jeder Mensch an den Christus-Logos wenden kann, damit er auch in dieser schicksalshaften Zeit Zuflucht finden kann. Denn Christus ist der Herr des Karma. Der Antichrist Sorat hingegen versucht, seine von im erschaffene achte Sphäre mit Seelen aufzufüllen, aus der es keinen anderen Ausweg mehr geben kann, als die Vernichtung des Ichs.
In der Evolution verläuft die Entwicklung eben nicht so, dass am Ende alle Wesen gerettet werden. Es gibt das Prinzip der Abspaltung. So wie der physische Körper Nahrung verdaut und das Unbrauchbare ausscheidet, so scheidet auch die kosmische Evolution im Laufe der Epochen (z. B. am Ende der Erdentwicklungsperiode) das aus, was sich absolut weigert, vergeistigt zu werden.
- Sorat und der Antichrist bilden das Gravitationszentrum für diesen „kosmischen Abfall“. Sie sammeln jene Ich-Wesenheiten, die sich freiwillig und endgültig für den puren Egoismus entscheiden. Diese Wesen werden nicht vernichtet, sondern bilden eine Art „Schlacke“ oder eine „schwarze Sphäre“ (die sogenannte „achte Sphäre“), die aus der regulären Evolution herausfällt. Sorat ist quasi die letzte Station des kosmischen Enddarms.
Das Böse kann nicht gewinnen, weil es substanzlos ist. Es lebt parasitär vom Guten (denn auch Sorat nutzt die göttlichen Kräfte der Schöpfung, um sie zu manipulieren). Sorat kennt in seiner kalten, luziferisch-ahrimanischen Intelligenz seine eigene Ausweglosigkeit. Deshalb entzieht sich sein Handeln und seiner Follower der menschlichen Vernunft. Es geht um eine reine Machtdemonstration, die zu nichts anderem fähig ist, als zu zerstören.
Seine Tragik und seine Funktion im Kosmos ist die des absoluten Rebellen: Er demonstriert der Schöpfung die äußerste Grenze der Trennung von Gott. Er zeigt, was passiert, wenn ein Wesen versucht, ein „Nicht-Ich“ zu erschaffen. Dadurch setzt er den Kontrast, der das Licht der allumfassenden Schöpferkraft überhaupt erst in seiner vollen Tiefe erfahrbar macht.
Die dem Antichristen zugewiesene Aufgabe in der Schöpfung ist die Prüfung auf Herz und Nieren. Er ist die kosmische Instanz, die das Ich vor die Wahl stellt: Entweder du verbindest dich in Freiheit mit dem Christus-Impuls und wirst zu einem schöpferischen Mit-Gott, oder du lässt dich vom Antichristen in die niederste Sphäre des Seins mit hineinziehen und endest als isolierte, erstarrte Schlacke am Rande der Evolution. Ohne Sorat gäbe es diese existenzielle Wahl und damit die echte menschliche Freiheit nicht. Dieser Gedanke der „kosmischen Schlacke“ oder der „Achten Sphäre“ ist eines der düstersten, aber auch faszinierendsten Kapitel bei Steiner.
Die „Achte Sphäre“ ist kein physischer Ort, sondern ein Zustand absoluter geistiger Isolation. Sie entsteht dadurch, dass luziferische und ahrimanische Mächte fortlaufend versuchen, Teile der Erde und der menschlichen Evolution an sich zu reißen und aus der regulären Entwicklung herauszubrechen. Wenn ein menschliches Ich sich durch den Einfluss von Sorat dauerhaft und radikal für den reinen Egoismus entscheidet, passiert Folgendes:
Das Ich kann nicht ausgelöscht werden, aber es wird von seiner göttlichen Quelle abgeschnitten. Es mutiert zu einem „Geist-Gespenst“, das in einer Scheinrealität gefangen ist. Da diese Wesenheiten keine eigene schöpferische Lebenskraft, d.h. keinen Christus-Impuls mehr besitzen, können sie nicht mehr selbstlos schöpfen. Sie existieren in einem Zustand des permanenten Hungers und saugen die Lebens- und Seelenkräfte der noch in der Evolution befindlichen Menschen ab.
Während die reguläre Evolution vorwärtsschreitet, hin zu neuen kosmischen Zuständen wie dem „Neuen Jupiter“, verharren diese abgespaltenen Wesen in einer kosmischen Sackgasse – einer Art metaphysischem Gefängnis aus purem Hass auf das Licht.
Da der soratische Einfluss heute vor allem als unsichtbare, spaltende Kraft im Alltag wirkt, gibt es sehr konkrete Werkzeuge, um die eigene Ich-Mitte zu halten. Es geht dabei immer um Bewusstseinsbildung und tatkräftiges Handeln.
Sorat wirkt durch Lügen, die sich als Wahrheiten maskieren, und durch kollektive Hysterie. Dem widersteht man durch radikale, angstfreie Sachlichkeit und das Prüfen von Informationen, ohne sich emotional mitreißen zu lassen. Es gilt, die Natur des Bösen durchschauen und dem Bösen nicht mit Hass zu begegnen, denn Hass füttert Sorat, sondern mit der Erkenntnis, dass es ein verzerrtes, fehlplatziertes Gutes ist.
Die Kultivierung der Empathie hilft den Impuls des Spaltens – Wir gegen Die – wirksam zu entkräften. In jedem Gegenüber, egal wie radikal dessen Meinung ist, das menschliche Ich zu suchen und zu respektieren. Verbissenheit und moralische Überheblichkeit sind luziferisch-ahrimanische Einfallstore. Ein gesunder Humor distanziert das Ich von den eigenen Eitelkeiten und schützt vor ideologischer Versteifung.
- Einem soratischen Einfluss, der sich oft in lähmendem Zynismus oder Weltschmerz zeigt, begegnet man am besten durch kleine, reale Taten der Nächstenliebe. Ein ehrliches Gespräch, praktische Hilfe in der Nachbarschaft oder das bewusste Gestalten einer positiven Initiative im Beruf holen das Ich aus der Ohnmacht. Da Sorat nur zerstören und kopieren kann, ist jede Form von echter, freier Kreativität – sei es in der Kunst, im Handwerk oder im Denken – ein direkter Akt des Widerstands.
Befindet sich die Menschheit nicht derzeit in einer Phase, in der diese Abtrennung immer sichtbarer wird und deswegen die antichristlichen Kräfte zu allen Mitteln greifen, um diese zu verhindern?
Aus anthroposophischer Sicht beschreiben Sie damit exakt das Signum unserer gegenwärtigen Epoche. Rudolf Steiner hat für das 20. und insbesondere für das 21. Jahrhundert eine massive Zuspitzung dieser Dynamik vorausgesagt.
Ihre Beobachtung enthält ein faszinierendes Paradoxon: Die antichristlichen Kräfte greifen nicht zu allen Mitteln, um die Abtrennung zu verhindern, sondern um die Spaltung endgültig zu vollziehen und das „Gute“ zu korrumpieren, bevor es sich bewusst stabilisieren kann. Sie versuchen, die Menschheit in eine Sackgasse zu manövrieren, weil sie spüren, dass die Zeit für das Erwachen des freien Ich-Bewusstseins reif ist.
Diese Phase der immer sichtbarer werdenden Trennung lässt sich in drei zentralen Phänomenen unserer Gegenwart beobachten:
Wir erleben heute, dass gesellschaftliche, politische und weltanschauliche Gräben nicht mehr nur oberflächliche Meinungsverschiedenheiten sind, sondern immer mehr einen existentiellen, fast unversöhnlichen Charakter annehmen.
Auf der einen Seite wächst bei vielen Menschen ein tiefes Bedürfnis nach echter Vergeistigung, Wahrhaftigkeit, Naturverbundenheit und menschlicher Wärme.
Auf der anderen Seite etabliert sich eine radikale, technokratische und materialistische Weltsicht. Diese beiden Strömungen driften immer sichtbarer auseinander und müssen sich unweigerlich in einer apokalyptischen Spaltung voneinander trennen.
Weil die antichristlichen Mächte, insbesondere Ahriman und Sorat wissen, dass das menschliche Ich auf dem Weg ist, sich aus der geistigen Unmündigkeit zu befreien, greifen sie zu immer totalitäreren Mitteln auf der physischen Ebene. Der Transhumanismus – der Versuch, den Menschen biologisch und technologisch mit Maschinen und künstlicher Intelligenz zu verschmelzen – ist der ultimative Versuch, das Ich an die Materie zu ketten. Wenn das Gehirn und das Nervensystem vollständig technisiert und algorythmiert werden, wird es für das geistige Ich immer schwerer, den physischen Leib als Werkzeug für freie Taten zu nutzen.
Ein Hauptwerkzeug in dieser Phase ist die totale Verwirrung der Begriffe. Werte wie „Liebe“, „Solidarität“ oder „Schutz“ werden oft in ihr bürokratisches Gegenteil verkehrt, um Konformismus zu erzwingen. Wer sich dieser kollektiven Gleichschaltung verweigert, wird isoliert. Dies erzeugt eine immense Angst – und Angst ist die primäre Nahrung, von der sich diese Kräfte ernähren.
So bedrohlich diese Phase ist, dass die antichristlichen Kräfte so aggressiv und offen agieren, ist ein Zeichen ihrer Schwäche, nicht ihrer Stärke. Sie müssen zu immer extremeren Mitteln greifen, weil das menschliche Ich im Begriff ist, aufzuwachen. Der Widerstand wird nur deshalb so extrem, weil die spirituelle Evolution der Menschheit einen evolutionären Sprung nach vorne macht. Die Trennung wird immer mehr sichtbarer, damit der Einzelne eine bewusste Entscheidung treffen kann.
